THE BEST AMONGST WOMEN
Rasulullah r said the best amongst women is that woman who,
when gazed upon by her husband, makes him happy and when
requested by him to do something, obeys him and does not
displease him by way of physical or financial opposition.

Roda firaun di Laut Merah

Roda kereta Firaun di Laut Merah?
MASIH ramai ya ng ingat kisah mukjizat Nabi Musa a.s membelah Laut Merah dengan tongkatnya ketika dikejar oleh Firaun dan bala tenteranya. Kini penyelidikan telah membongkar rahsia ajaib tersebut.
Seorang arkeologi Ron Wyatt, akhir tahun 1988, menyatakan dia telah menemui beberapa bangkai roda kereta tempur kuno di dasar Laut Merah

Menurutnya, mungkin ini merupakan bangkai kereta tempur Firaun yang tenggelam di laut itu sewaktu digunakan untuk mengejar Nabi Musa bersama para pengikutnya.
Selain menemukan beberapa bangkai roda kereta tempur berkuda, Wyatt bersama para krunya juga menemukan beberapa tulang manusia dan tulang kuda di tempat yang sama.
Penemuan ini tentunya semakin memperkuat dakwaan bahawa sisa-sisa tulang belulang itu merupakan bahagian dari kerangka para bala tentera Firaun yang tenggelam di Laut Merah.
Di samping itu, hasil ujian di Stockhlom University terhadap beberapa sisa tulang belulang yang berhasil ditemukan, mengesahkan adanya struktur dan kandungan beberapa tulang berusia sekitar 3,500 tahun silam, di mana sejarah, kejadian pengejaran dalam kurun waktu yang sama.
Adalah suatu hal yang menarik, yang juga berhasil ditemukan iaitu roda salah satu kereta kuda yang kini keseluruhannya telah tertutup oleh batu karang. Sehingga waktu ini bentuk aslinya sangat sukar untuk dilihat secara jelas dan nyata.
Mungkin Allah SWT sengaja melindungi benda ini untuk menunjukkan kepada kita semua bahawa mukjizat yang diturunkan kepada para nabi-Nya merupakan suatu hal yang nyata dan bukan cerita dongeng.
Di antara beberapa bangkai kereta tadi, ditemukan pula sebuah roda dengan empat jeriji yang terbuat dari emas. Sepertinya, inilah sisa dari roda kereta yang ditunggangi oleh Firaun.
Pada bahagian peta yang dilingkari (lingkaran merah), menurut para ahli, kira-kira di situlah lokasi di mana Nabi Musa bersama para kaumnya menyeberangi Laut Merah. Lokasi penyeberangan diperkirakan berada di Teluk Aqaba di Nuweiba.
Kedalaman maksimum perairan di sekitar lokasi penyeberangan adalah 800 meter di sisi ke arah Mesir dan 900m di sisi ke arah Arab.
Sementara itu, di sisi utara dan selatan lintasan penyeberangan (garis merah) kedalamannya mencapai 1,500 meter.
Kemiringan laut dari Nuweiba ke arah Teluk Aqaba sekitar 1/14 darjah, dari Teluk Nuweiba ke arah daratan Arab sekitar 1/10 atau 6 darjah.
Diperkirakan jarak antara Nuweiba ke Arab sekitar 1,800 meter. Lebar lintasan Laut Merah yang terbelah diperkirakan 900 meter.
Dapatkah kita membayangkan, berapa gaya (tenaga) yang diperlukan untuk membelah air laut hingga memiliki lebar lintasan 900 meter dengan jarak 1,800 meter untuk membolehkan ratusan ribu pengikut Nabi Musa melaluinya.
Tujuh kilometer
Menurut tulisan lain dikatakan jaraknya mencapai tujuh kilometer, dengan jumlah pengikut Nabi Musa sekitar 600,000 orang dan waktu yang ditempuh untuk menyeberangi sekitar empat jam.
Kajian sebuah perhitungan, dianggarkan diperlukan tekanan sebesar 2.800.000 Newton/m2 atau setara dengan tekanan yang kita terima jika menyelam di laut hingga kedalaman 280 meter.
Jika kita kaitkan dengan kecepatan angin, menurut beberapa perhitungan, sekurangnya diperlukan hembusan angin dengan kecepatan malar 30 meter/detik (180 km/jam) sepanjang malam untuk dapat membelah dan mempertahankan belahan air laut tersebut dalam jangka waktu empat jam.
Sungguh aneh dan ajaib ciptaan Allah SWT. Allah Maha Besar lagi Maha Berkuasa. Firman Allah bermaksud: Setelah mereka menyebabkan kemurkaan Kami, Kami menyeksa mereka, iaitu Kami menenggelamkan mereka semuanya di laut hingga binasa. Maka Kami jadikan mereka contoh dan pengajaran bagi orang-orang yang datang kemudian. (az-Zukhruf: 55-56).
Menurut pendapat lain, kata yang diterjemahkan sebagai Laut Merah (Red Sea) sebenarnya adalah Laut Alang-Alang (Sea of Reeds). Kata ini dikenal sebagai Laut Merah, namun Laut Alang-Alang sebenarnya digunakan untuk merujuk kepada pantai Laut Tengah di Mesir.
Dalam Perjanjian Lama, ketika menyebutkan jalur yang diambil oleh Nabi Musa dan para pengikutnya, ia terletak di utara Delta Nil di pantai Mesir.
Sebagai implikasinya Laut Alang-Alang mendukung kemungkinan bahawa kejadian tersebut terjadi di pantai Mesir, kerana di daerah ini sesuai dengan namanya, banyak tumbuh alang-alang berkat tanah lumpur delta.
Pendapat majoriti terkini mengenalpasti Laut Merah dalam Eksodus sebagai sebuah laguna di pantai Laut Tengah yang terletak di sebelah utara delta di sekitar Semenanjung Sinai.
Al-Quran menggambarkan saat-saat terakhir kehidupan Firaun sebagai berikut: Dan Kami memungkinkan Bani Israel melintasi laut, lalu mereka diikuti oleh Firaun dan bala tenteranya, kerana hendak menganiaya dan menindas mereka, hingga bila Firaun itu telah hampir tenggelam berkatalah ia: "Aku percaya bahawa tidak ada Tuhan melainkan Tuhan yang dipercayai oleh Bani Israel, dan aku termasuk orang-orang yang berserah diri (kepada Allah). (Yunus: 90).
Namun apa yang diucapkan oleh Firaun telah terlambat, pintu taubat telah tertutup. Pengakuannya menjadi sia-sia sahaja, walaupun ia mengakui menyerah diri kepada Allah SWT.
Pengikut-pengikut Firaun, sebagaimana Firaun sendiri, juga menerima bahagian hukuman mereka. Ini kerana bala tentera Firaun adalah orang yang angkara murka dan penuh kebencian.
Seperti halnya Firaun, mereka pun wajar menerima hukuman dari Allah. Maka Allah pun melemparkan Firaun dan bala tenteranya ke dalam dasar laut.
Firman Allah bermaksud: Dengan sebab itu, Kami mengepungnya bersama-sama tenteranya serta Kami humbankan mereka ke dalam laut, maka perhatikanlah bagaimana buruknya kesudahan orang-orang yang zalim. (al-Qasas: 40)

Nama E-mel baru untuk anda! Dapatkan nama E-mel yang telah lama anda mahukan pada @ymail dan @rocketmail yang baru.Cepat sebelum orang lain mendapatkannya!

solat gerhana matahari

SOLAT GERHANA

Hukum Solat Gerhana
Ulama telah bersepakat tentang hukum sunat muakkad bagi melaksanakan solat sunat gerhana. Hukum sunatnya adalah sama dengan hukum solat dua hari raya. Solat sunat gerhana pula hanya dilakukan di tempat berlakunya gerhana. Jika saudara kita di satu tempat seperti Afrika Utara mengetahui ramalan akan berlakunya gerhana matahari separuh pada 29 Safar 1428, tetapi gerhana tersebut tidak berlaku d Malaysia, maka umat Islam di Malaysia tidak disunatkan untuk melakukan solat gerhana.
Dalil Pensyariatan
Hukum solat sunat gerhana adalah berdasarkan dalil dari
(1) Surah Fussilat, ayat 37,
لاَ تَسْجُدُواْ لِلشَّمْسِ وَلاَ لِلْقَمَرِ وَٱسْجُدُواْ لِلَّهِ ٱلَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
Maksudnya “Janganlah kamu sujud kepada matahari dan jangan pula sujud kepada bulan, dan sebaliknya hendaklah kamu sujud kepada Allah”.
(2) Hadis riwayat Imam Muslim yang maksudnya;
“Sesungguhnya kedua-dua matahari dan bulan adalah daripada tanda-tanda kekuasaan Allah, tidak berlaku gerhana kerana kematian atau kerana hidupnya seseorang, apabila kalian menyaksikan fenomena gerhana tersebut maka solatlah dan berdoalah”
Menurut Imam Ibrahim al-Baijuri, antara hikmah berlakunya fenomena gerhana ialah sebagai peringatan kepada golongan penyembah matahari dan bulan bahawa kedua-dua matahari dan bulan adalah makhluk yang tunduk dan patuh pada kekuasaan Allah. Jika kedua-duanya adalah tuhan sebagaimana dakwaan mereka, nescaya akan menjaga dirinya daripada kekurangan, lalu mengapakah cahayanya boleh hilang seketika?
Perbezaan Antara Gerhana Bulan dan Gerhana Matahari

Gerhana Bulan
Gerhana Matahari
1
Biasanya berlaku pada pertengahan bulan hijri.
Biasanya berlaku pada akhir bulan hijri.
2
Berlaku pada waktu malam.
Berlaku pada waktu siang.
3
Disunatkan membaca al-Fatihah dan surah secara kuat (jahar).
Disunatkan membaca al-Fatihah dan surah secara perlahan (khafiyy).


Tatacara Sebelum Melaksanakan Solat Sunat Gerhana
Sunat mandi terlebih dahulu.
2. Tidak disunatkan memotong kuku atau bercukur kerana waktu yang sempit.
Sunat juga memakai pakaian yang biasa (pakaian harian), bukan pakaian yang cantik-cantik seperti solat sunat istisqa’ (minta hujan).
Waktu Disunatkan Solat Sunat Gerhana
Waktunya bermula ketika berlakunya gerhana dan berakhir dengan hilangnya gerhana tersebut dan keadaan menjadi seperti sedia kala. Begitu juga tidak diharuskan menambah ruku’ menjadi tiga bagi satu rakaat sekalipun gerhana berlaku panjang, atau memendekkan ruku’ menjadi satu bagi satu rakaat sekalipun gerhana sudah berlalu. Jika gerhana berlalu dan hilang sedang kita masih dalam keadaan bersolat maka dikira sah. Jika gerhana berlaku pada waktu yang ditegah padanya kita bersembahyang, maka dengan sebab gerhana kita disunatkan bersembahyang dan makruh pula meninggalkannya jika kita melihat fenomena gerhana. Ini adalah pendapat di sisi mazhab kita.
Beberapa Peringatan
Tidak perlu azan dan iqamah untuk memanggil jemaah menunaikan solat gerhana tetapi cukup dengan sekadar ucapan : ( الصِّلاَةُ جَامِعَةً )
Sunat menyaringkan suara pada bacaan Fatihah dan surah ketika solat sunat gerhana bulan. Bagi solat sunat gerhana matahari pula disunatkan memperlahankan suara pada bacaan Fatihah dan surah.
Disunatkan mandi untuk solat gerhana, seperti hendak solat Jumaat.
Sunat menyampaikan khutbah (dua khutbah seperti khutbah Jumaat) selepas solat sunat gerhana walaupun gerhana sudah hilang.
Sunat menyampaikan khutbah (seperti khutbah hari raya tetapi tidak disunatkan bertakbir 9 atau 7 kali berturutan pada mukaddimah khutbah).
Isi khutbah hendaklah menyuruh para jemaah agar bertaubat daripada maksiat, bersedekah, berbuat kebajikan, banyak berdoa, beristighfar dan berzikir, memerdekakan hamba, berpuasa, mengingatkan manusia supaya tidak lalai, jangan leka dengan dunia dan sebagainya.
Jika dilakukan berseorangan atau jemaah hanya daripada kalangan wanita, maka tidak perlu khutbah (tetapi harus memberi tazkirah kepada jemaah wanita).




PANDUAN RINGKAS SOLAT GERHANA & KHUTBAHNYA

Lafaz Niat Solat Sunat Gerhana Bulan
أُصَلِّى سُنَّةَ الخُسُوفِ رَكْعَتَينِ للهِ تَعَالَى
Ertinya : “ Sahaja aku solat sunat gerhana bulan dua rakaat kerana Allah Taala.”

Lafaz Niat Solat Sunat Gerhana Matahari
أُصَلِّى سُنَّةَ الْكُسُوفِ رَكْعَتَينِ للهِ تَعَالَى
Ertinya : “ Sahaja aku solat sunat gerhana matahari dua rakaat kerana Allah Taala.”

Cara & Bilangan Rakaat
Terdapat 3 cara melaksanakan solat sunat gerhana iaitu;
Yang terlebih sempurna ialah dilakukan 2 rakaat dengan setiap rakaat 2 ruku’ dan 2 qiyam yang dipanjangkan bacaan surah dan tasbihnya pada kedua-dua rakaat (Kesimpulannya: jumlah ruku’, qiyam dan sujud adalah sebanyak 4 kali dalam dua rakaat solat sunat gerhana). Ini adalah cara yang dilakukan oleh Rasulullah s.a.w. bersama para sahabatnya dan melibatkan masa yang amat panjang. Kadar panjang bacaan surah ialah surah al-Baqarah (286 ayat) dalam qiyam pertama, sirah Aali Imran (200 ayat) dalam qiyam kedua, surah al-Nisa’ (176 ayat) dalam qiyam ketiga, dan surah al-Ma’idah (120 ayat) dalam qiyam keempat). Kadar panjang tasbih ialah sekadar bacaan 100 ayat dalam ruku’ dan sujud pertama, sekadar bacaan 90 ayat dalam ruku’ dan sujud kedua, sekadar bacaan 70 ayat dalam ruku’ dan sujud ketiga, dan sekadar bacaan 50 ayat dalam ruku’ dan sujud keempat.
Yang lebih sempurna dilakukan 2 rakaat dengan 2 kali ruku’ dan 2 kali qiyam, dengan tidak dipanjangkan bacaan pada kedua-dua rakaat. Ini adalah cara yang sederhana dan tidak memakan masa yang lama.
Sekurang-kurangnya 2 rakaat seperti solat sunat biasa. Ini adalah cara dan bilangan rakaat yang paling minimum dan melibatkan tempoh yang singkat.




Huraian Cara Kedua (Sederhana Panjang)
Berikut adalah huraian cara solat gerhana dalam tempoh yang sederhana iaitu sekitar 30-40 minit berdasarkan pengalaman menunaikan solat gerhana bulan pada hari Selasa 15 Syaaban 1428 bersamaan 28 Ogos 2007 lalu. Turut dicadangkan bacaan surah-surah pilihan daripada juzuk ke-30 yang lebih dikenali di kalangan masyarakat kita dengan ’ayat-ayat lazim’.

(Rakaat Pertama)
1. Takbiratul Ihram.
2. Membaca doa iftitah.
3. Membaca Isti’azah. (أَعُوْذُ بِالله مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ)
4. Membaca surah al-Fatihah.
5. Membaca surah dalam qiyam pertama. Dicadangkan membaca surah surah al-Baqarah (ayat 1-25) atau surah al-A’laa (19 ayat).
6. Ruku’ (pertama) dan membaca tasbih (100 kali tasbih).
7. Iktidal dan qiyam kedua, membaca surah al-Fatihah dan surah. Dicadangkan membaca surah al-Baqarah (ayat 26-48) atau surah al-Ghaasyiyah (26 ayat).
8. Ruku’ (kedua) dengan membaca tasbih (90 kali tasbih).
9. Iktidal.
10. Sujud (pertama) dan membaca tasbih (100 kali tasbih).
11. Duduk antara 2 sujud (sunat dipanjangkan tempohnya).
12. Sujud (kedua) dan membaca tasbih (90 kali tasbih).
13. Berdiri ke rakaat kedua.





(Rakaat Kedua)
1. Qiyam ketiga dan membaca surah al-Fatihah.
2. Membaca surah. Dicadangkan membaca surah al-Baqarah (ayat 49-61) atau surah al-Syams (15 ayat).
3. Ruku’ (ketiga) dan membaca tasbih (70 kali tasbih).
4. Iktidal dan qiyam keempat, membaca surah al-Fatihah dan membaca surah. Dicadangkan membaca surah al-Baqarah (ayat 62-74) atau surah al-Zalzalah (8 ayat).
5. Ruku’ (keempat) dengan membaca tasbih (50 kali tasbih).
6. Iktidal.
7. Sujud (ketiga) dan membaca tasbih (70 kali tasbih).
8. Duduk antara 2 sujud (sunat dipanjangkan tempohnya).
9. Sujud (keempat) dan membaca tasbih (50 kali tasbih).
10. Membaca tasyahhud akhir.
11. Memberi salam & imam bangun menyampaikan dua khutbah.

RUJUKAN

Abdul Karim Zaidan, Ensiklopedia hukum wanita dan keluarga, Kajian mendalam masalah wanita & keluarga dalam perspektif syariat Islam. Pustaka Dini.
al-Dimyāti al-Bakri, Abū Bakr bin ‘Uthmān bin Muhammad Shattā, Hāshiyat i‘ānat al-tālibin, 1995, Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah, jil. 1, hlm. 448.
Ibn Qayyim al-Jawziyyah, Zād al-ma‘ād fi hady Khayr al-‘ibād, 1994, Cet. ke-27, Beirut: Mu’assasat al-Risālah, jil. 1, hlm. 450-456.
Ibn Qudāmah, Muwaffaq al-Din Abū Muhammad ‘Abd Allah bin Ahmad bin Muhammad bin Muhammad bin Qudāmah, al-Mughni, 1992, Cet. ke-2, Kaherah: Hajar li al-Tibā‘ah wa al-Nashr wa al-Tawzi‘ wa al-I‘lān, jil. 3, hlm. 321-333.
al-Nawawi, Yahyā bin Sharaf, al-Azkār, 1991, cet. ke-3, Madinah: Maktabat Dār al-Turāth & Damsyik: Dār Ibn Kathir, hlm. 291-293.
al-Nawawi, Yahyā bin Sharaf, al-Majmū‘, t.th, Jeddah: Maktabat al-Irshād, jil. 5, hlm. 50-68.
al-Shāfi’i, Taqiy al-Din Abū Bakr bin Muhammad al-Husayni al-Husni al-Dimashqi, Kifāyat al-akhyār fi hall qhāyat al-ikhtisār, 1991, Beirut: Dār al-Khayr, hlm. 151-152.
http://www.islamweb.net
http://mufti.perak.gov.my/artikel/solat/pdf
www.muis.gov.sg/websites/khutbah/gerhana2000
www.usrahalarusi.kakiblog.com/

Prinsip Ubudiyyah,Mas'uliyyah dan Itqan Dalam Kerja

Oleh : Ustazah Fatimah Sulaiman
Pendahuluan

Salah satu tanggung jawab umat Islam terhadap Islam ialah beramal sepenuhnya dengan agama yang mereka anuti, mendaulatkannya dengan meletakkan agama tersebut di tempat yang paling tinggi dan menjadikannya sebagai cara hidup sebagai menyahut perintah Allah swt dan gesaan Nabi saw. Sesuai dengan panggilan terhadap mereka sebagai ‘muslim’ dengan maksud orang yang menyerah diri kepada Allah, sewajarnyalah tidak ada ruang bagi mereka membelakangi Islam apatah lagi mengambil cara hidup asing yang tidak ada kena mengena dengan mereka. Di dalam surah al-Baqarah ayat 208 Allah swt berfirman yang bermaksud “Wahai orang-orang yang beriman masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhannya dan jangan kamu ikut langkah-langkah syaitan,sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagi kamu.” Di dalam surah al-Ahzab 36 pula Allah berfirman yang bermaksud, “Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang beriman dan perempuan yang beriman apabila Allah dan rasulNya telah menetapkan sesuatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan yang lain tentang urusan mereka. Dan barang siapa yang mendurhakai Allah dan RasulNya, maka sesungguhnya, dia telah sesat, sesat yang nyata.”

Pengamalan Islam bukan sahaja terhad dalam soal ibadat khusus seperti solat, puasa, zakat dan haji, soal kekeluargaan meliputi nikah kahwin, nafkah, talaq dan sebagainya tetapi meliputi seluruh aspek kehidupan baik soal hubungan dengan Allah, hubungan sesama manusia, hubungan dengan alam dan haiwan , urusan dunia dan akhirat, kegiatan zahir dan batin, soal politik, ekonomi, sosial; pembangunan, keselamatan, pendidikan, hubungan antara bangsa, urusan fardiy ( peribadi) atau jama’iy (masyaraka) dan lain lain. Dalam soal kerja atau profession, Islam telah mengatur pelbagai perkara yang berkaitan seperti soal konsep, kaedah, method, matlamat termasuk soal prinsip.

Terdapat tiga prinsip dalam Islam berhubung dengan kerja yang seharusnya difahami dan diamalkan oleh setiap orang Islam dalam rangka melaksanakan amanah yang terbeban di atas bahu mereka iaitu prinsip ubudiyyah, prinsip mas’uliyyah dan prinsip itqan.

Prinsip Ubudiyyah (Pengabdian terhadap Allah)
Ubudiyyah dalam kerja bermaksud bekerja semata-mata kerana Allah dengan meletakkan setiap kerja yang dilakukan sebagai ibadah yang akan memperolehi ganjaran pahala di akhirat ’Bekerja’ akan mencapai tahap ibadah apabila dapat memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan oleh syarak.

Syarat pertama- Niat yang ikhlas
Niat yang ikhlas di dalam kerja adalah syarat paling utama yang menjadi roh kepada amal untuk dikira sebagai ibadah. Niat dalam bekerja hanya kerana Allah, bekerja bukan kerana yang lain, bukan kerana pangkat, gelaran, pujian, sanjungan atau kepentingan peribadi dan sebagainya melainkan hanya keranaNya semata-mata dengan harapan untuk mendapat keredaanNya, itulah yang dikatakan niat yang ikhlas.Al-Baiyinah 5 – Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan ikhlas kepadaNya dalam (menjalankan) agama dengan lurus dan supaya mereka mendirikan solat dan menunaikan zakat dan yang demikian itulah agama yang lurus”Dan tidaklah kamu diperintahkan melainkan Allah berfirman yang bermaksud, surah al-Saffat 38-42.Sesungghunya kamu pasti merasakan azab yang pedih.Dan kamu tidak diberi pembalasan melainkan terhadap kejahatan yang telah kamu kerjakan.Kecuali hamba-hamba Allah yang ikhlas.Mereka itu memperolehi rezeki yang tertentu.Iaitu buah-buahan dan mereka adalah orang yang dimuliakan.dan tidak aku perintahkan kamu ....ikhlas

Ikhlas’ adalah suatu persoalan urusan hati yang sangat sukar dicapai, hanya kita mengharapkan rahmat dan kasih sayang Allah agar amal dan kerja dengan kekurangan dan kelemahan yang ada diterima Allah dan tidak menjadi kerja yang sia-sia.

Syarat kedua; pekerjaan yang dilakukan tidak melanggar atau bercanggah dengan hukum syarak; maksudnya bentuk, rupa atau nature kerja itu halal di sisi Allah.Sebarang kerja yang haram sekali pun niat orang yang melakukannya baik tidak layak dikatakan bekerja kerana Allah dan bukan suatu bentuk ubudiyyah kepadaNya.

Syarat ketiga iaitu perlaksanaan kerja hendaklah selaras dengan prinsip-prinsip syariat dan akhlak Islam seperti amanah, adil, bertanggung jawab dan sebagainya dan menepati kaedah atau cara yang ditentukan oleh syarak contohnya kerja dimulakan dengan bismillah atau doa dan lain-lain

Pada 5 Nov 2003 dalam sidang media selepas mempengerusikan Mesyuarat Jemaah Menteri yang pertama YAB Perdana Menteri Malaysia yang kelima YAB Dato Seri Abdullah Badawi telah mengumumkan keputusan Kerajaan untuk membentuk Pelan Integriti Nasional dan menubuhkan Institut Integriti Malaysia ( IIM.) bagi mengukuhkan integriti rakyat seluruhnya dalam pengurusan dan perkhidmatan. Langkah ini adalah suatu langkah yang baik yang bertepatan dengan tuntutan syariat.

Secara khusus bagi UiTM, di dalam Buku Nilai dan Etika Pensyarah, integriti ialah melakukan sesuatu dengan penuh tanggung jawab tanpa penyelewengan atau pengabaian. Nilai-nilai integriti meliputi ;
menunaikan tugas yang diberi penuh tanggung jawab
menghasilkan kerja yang bermutu tinggi dan berkualiti
berrlaku adil dan saksama kepada semua pihak
jujur dan setia kepada diri dan UiTM
menjaga harta dan kepentingan UiTM
menjaga rahsia dan maklumat jabatan atau UiTM pada setiap masa
mengikut peraturan dan prosedur yang ditetapkan
tidak mementingkan diri sendiri, keluarga atau rakan (UiTM, Nilai & Etika Pensyarah UiTM : 9 )
Syarat keempat; amalan atau kerja hendaklah dilakukan seelok-eloknya dan sebaik mungkin.(Syarat ini akan dijelaskan di bawah tajuk itqan)

Syarat kelima; bekerja jangan sampai mengganggu atau melalaikan ibadah pokok seperti solat, puasa dan sebagainya.

Zahir dan batin manusia tidak boleh dipisahkan. Perlakuan zahir adalah buah atau kesan dari dalaman atau batin. Bagi memperbaiki amal, ia perlu dimulakan dengan memperbaiki dalaman atau jiwa dengan memupuk keimanan dan ketaqwaan dan menyuburkan dan membersihkan jiwa dengan ibadah ;wajib dan sunat. Iman dan taqwa menjadi pelindung kepada diri dari melakukan sesuatu yang tidak wajar atau maksiat kepada Allah termasuk dalam urusan kerja atau profesyen dan ketika itu mungkin Institut Integriti Malaysia ( IIM ) sebagai institusi yang bertanggungjawab menilai dan memantau pelaksanaan pelan integriti nasional yang dirancang tidak lagi diperlukan. Begitu juga dengan BPR, Jabatan Audit Negara, Biro Pengaduan Awam dan sebagainya.

Prinsip Mas’uliyyah

Prinsip mas’uliyyah atau ’accountability’ ialah prinsip yang menuntut seseorang pekerja supaya sentiasa berwaspada dan bertanggung jawab ke atas apa yang dilakukan atau dibelanjakan kerana mereka akan di periksa dan disoal bukan sekadar di dunia malah di hari pembalasan.
Asas pegangan orang Islam dalam hal ini termaktub di dalam banyak ayat al-Qur’an dan hadith Rasulullah saw.

Hadith
Dari Ibnu Umar ra dari Nabi saw, Baginda saw bersabda, maksudnya
“Ketahuilah setiap kamu adalah pemimpin dan setiap kamu akan ditanya tentang kepimpinan kamumu. Seorang amir/penguasa/ atau pemimpin yang berkuasa terhadap rakyat akan ditanya tentang kepimpinannya. Sseorang laki-laki adalah pemimpin atas keluarganya .Dia akan ditanya tentang kepimpinannya. Seorang wanita adalah pemimpin rumahtangga suami dan anak-anaknya. Dia akan ditanya tentang kepimpinannya. Seorang hamba adalah pemimpin atas harta kekayaan tuannya yang dipercayakan kepadanya. Dia juga akan ditanya tentang kepimpinannya. Ketahuilah setiap kamu adalah pemimpin dan setiap kamu akan ditanya tentang kepimpinan kamu. ” - Imam Muslim.
Hadith di atas menjelaskan dua perkara; pertama setiap orang memikul amanah dan tanggung jawab yang wajib ditunaikan ( kecualilah orang yang tidak mukallaf) dan kedua; setiap amal samada kecil atau besar akan diminta pertanggungjawaban, akan ditanya dan periksa oleh Allah.

Jawatan, kerja, tugas atau apa-apa profesyen yang kita pegang bukan suatu kebanggaan yang boleh kita gunakan sebagai suatu alat untuk mencapai cita-cita dunia tetapi ia merupakan suatu amanah yang wajib ditunaikan dengan cara yang sempurna seperti mana yang ditetapkan oleh institusi dan yang diakui oleh syarak. Mudah-mudahan kerja yang kita lakukan itu bukan sahaja membawa manfaat duniawi tetapi juga manfaat ukhrawi sebagai suatu bentuk ubudiyyah kita kepada Allah .Sebelum Allah bertanyakan kita tentang setiap amal dan kerja yang kita buat selama ini, adalah lebih baik kiranya kita sebelum terlambat kita memuhasabah diri kita sendiri dan kalau kita tersilap tentu tidak terlambat untuk memperbetulkannya sama ada menggantikan balik, menampung, memulangkan, menqada’ dan apa sahaja cara yang patut.

Prinsip Itqan
Prinsip itqan iaitu prinsip yang menuntut manusia supaya melaksanakan sesuatu amal atau kerja dengan cara yang bersungguh-sungguh, melakukannya dengan sebaik-baiknya, serious dan bukan main-main sehingga tercapai perkhidmatan dan pengurusan yang cemerlang. Sifat seperti ini menjadi tuntutan Islam sebagaimana maksud hadith Rasulullah saw; “Allah sangat menyukai mana-mana hambaNya yang bila melakukan sesuatu kerja dilakukannya dengan sungguh-sungguh.
Kerja yang sungguh-sungguh menggambarkan kesempurnaan iman dan taqwa, ketulusan hati, keluhuran budi dan kemuliaan akhlak yang semua sifat-sifat ini akan dikira oleh Allah dalam menentukan amal hambaNya diterima atau sebaliknya.

Kesimpulan
Menyebut tiga prinsip di dalam Islam berhubung dengan kerja;prinsip ubudiyyah, mas’uliyyah dan itqan memang mudah tetapi menghayatinya tidak semudah menyebutnya. Apabila saya renung dan fikir terhadap kerja saya sebagai pensyarah di UiTM yang tercinta ini hampir 25 tahun, hati saya terasa gementar, apakah kerja saya diterima Allah sebagai amal salih?apakah saya amanah dengan kerja saya, apakah saya ikhlas dalam menjalankan tanggung jawab, apakah rezeki yang diperolehi rezeki yang halal, bagaimanakah saya hendak menampung lompang-lompang yang ada, apakah saya tidak takut doa orang-orang yang kena zalim sedangkan tiada hijab antara doa orang yang kena zalim dengan Allah dan banyak lagi soalan-soalan yang harus saya jawab. Mungkin saudara-saudara juga pernah terfikir seperti apa yang saya fikir.Apa pun kita sebagai orang yang beriman tetap bersangka baik terhadap rahmat dan kasih sayang Allah, mudah-mudahan amal dan kerja diterimanya sebagai ibadah walau pun berlobang-lobang lebih dari daun yang dimakan ulat.
WA ALLAHU A’LAM

What they say about Muhammad

WHAT THEY SAY ABOUT MUHAMMAD
WAMY Series on Islam No. 4
During the Crusades, all sorts of slanders were levelled against the
Prophet Muhammad. With the birth of the modern age, which is
characterized by a greater degree of religious tolerance and freedom
of thought, there has been a change in the approach of western
authors who study the Prophet's life and characters. A sampling of
their views is given below.
Unfortunately, the West still has not realized the greatest aspect of
the Prophet: he is the last of the prophets sent by God to guide
mankind to the truth. In spite of its great advances in other areas of
life, the West still has not made a sincere and objective attempt to
understand the message brought by the Prophet. Although some
people have seen him as a person worthy of high praise and have
paid him glowing tributes on the levels of personal integrity and
achievement, his claim of being the Prophet of God has almost always
been rejected, either explicitly or implicitly, as false. It is time to
treat this last claim with a spirit of true objectivity and openmindedness.
Just who was Muhammad? According to all accounts, which are
authentic and accepted by all Muslim scholars, up until the age of
forty he was known to his people as a decent man. He was not a
statesman, a preacher, or an orator. He was never seen discussing
principles or theories associated with metaphysics, ethics, law,
politics, economics, or sociology. He possessed an excellent character,
charming manners, and was highly cultured. But his characteristics
are not so deeply striking and so radically extraordinary that people
would expect something great and revolutionary from him in the
future.
One of Muhammad's customs was to retire to a nearby cave for
private sessions of thinking and meditation. This in itself was not
unusual, for other people also did this. But when he came out of his
cave after receiving the first revelation, he was completely
transformed.
Several questions need to be asked here. Is it possible for a person
known and respected for his honesty and trustworthiness to
announce suddenly that he is the Prophet of God and then begin to
call upon his people to abandon their old lives and beliefs for new
ones? Also, if he were a false prophet, why did he suffer through all
of the hardships that his people imposed upon him? And why, when
his people offered to accept him as their king and to lay all the riches
of the land at his feet, if only he would cease and desist, did he
refuse to do so? Why did he continue to preach Islam in the face of
all kinds of insults, social boycott, and even physical assault by his
own people?
Was it not only God's support, along with his firm will, to disseminate
the Islamic revelation and his deep-rooted belief that ultimately
Islam would emerge as the sole universal religion, that he refused to
be cowed and swayed by any of the opposition and plots launched
against him by his enemies? Furthermore, if he intended to use
Islam as a rival religion against Judaism and Christianity, why did he
make belief in Jesus Christ, Moses, and all of the other prophets of
God a basic requirement of the Islamic faith?
Is it not an incontrovertible proof of his prophethood that, despite
being unlettered and having led a very normal and quiet life for
forty years, that all of Arabia stood in awe and wonder of his
wonderful eloquence and oratory when he began to preach Islam? It
was so matchless that legions of Arab poets, preachers, and orators of
the highest caliber failed to produce a composition that could
compare with or equal it. And, above all, how could he state scientific
truths that would not be known by to the rest of humanity for
centuries and that he could not learn about in any other way except
through divine revelation?
Last but not least, why did he lead an even harder life after gaining
power and authority? Just ponder the words he uttered when he was
dying: "We, the community of the Prophets, do not inherit. All that
we leave is for charity"
Consider what others have said about this extraordinary man:
If greatness of purpose, smallness of means, and astounding
results are the three criteria of human genius, who could dare
to compare any great man in modem history with Muhammad?
The most famous men created arms, laws and empires only
They founded, if anything at all, no more than material powers
which often crumbled away before their eyes This man moved
not only armies, legislation, empires, peoples and dynasties, but
millions of men in one-third of the then-inhabited world; and
more than that he moved the altars, the gods, the religions, the
ideas, the beliefs and souls.... His forbearance in victory, his
ambition which was entirely devoted to one idea and in no
manner striving for an empire, his endless prayers, his mystic
conversations with God, his death and his triumph after deathall
these attest not to an imposture but to a firm conviction
which gave him the power to restore a dogma. This dogma was
twofold: the unity of God and the immateriality of God; the
former telling what God is, the latter telling what God is not;
the one overthrowing false gods with the sword, the other
starting an idea with the words. Philosopher, orator, apostle,
legislator, warrior, conqueror of ideas, restorer of rational
dogmas, of a cult without images; the founder of twenty
terrestrial empires and of one spiritual empire, that is
Muhammad. As regards all standards by which human
greatness may be measured, we may well ask, is there any
man greater than he?
- Lamartine
Histoire de la Turquie, Pans 1854, Vol. 11, pp. 276-77.
It is not the propagation but the permanency of his religion
that deserves our wonder; the same pure and perfect
impression which he engraved at Mecca and Madina is
preserved, after the revolutions of twelve centuries by the
Indian, the African and the Turkish proselytes of the Koran...
The Mahometans have uniformly withstood the temptation of
reducing the object of their faith and devotion to a level with
the senses and imagination of man. I believe in One God and
Mahomet is the Apostle of God' is the simple and invariable
profession of Islam. The intellectual image of the Deity has
never been degraded by any visible idol; the honors of the
prophet have never transgressed the measure of human virtue;
and his living precepts have restrained the gratitude of his
disciples within the bounds of reason and religion.
- Edward Gibbon and Simon Ocklay
History of the Saracen Empire, London 1870, p 54.
He was Caesar and Pope in one; but he was Pope without Pope's
pretensions, Caesar without the legions of Caesar: without a
standing army, without a bodyguard, without a palace, without
a fixed revenue. If ever any man had the right to say that he
ruled by the right divine, it was Mohammad, for he had all the
power without its instruments and without its supports.
- Bosworth Smith
Mohammad and Mohammadanism, London 1874, p 92.
It is impossible for anyone who studies the life and character
of the great Prophet of Arabia, who knows how he taught and
how he lived, to feel anything but reverence for that mighty
Prophet, one of the great messengers of the Supreme. And
although in what I put to you I shall say many things which
may be familiar to many, yet I myself feel whenever I re-read
them, a new way of admiration, a new sense of reverence for
that mighty Arabian teacher.
- Annie Besant
The Life and Teachings of Muhammad, Madras 1932, p 4
His readiness to undergo persecution for his beliefs, the high
moral character of the men who believed in him and looked up
to him as leader, and the greatness of his ultimate
achievement all argue his fundamental integrity To suppose
Muhammad an impostor raises more problems than it solves.
Moreover, none of the great figures of history is so poorly
appreciated in the West as Muhammad.
- W Montgomery Watt
Mohammad At Mecca, Oxford, 1953, p 52.
Muhammad, the inspired man who founded Islam, was born
about AD. 570 into an Arabian tube that worshipped idols.
Orphaned at birth, he was always particularly solicitous of the
poor and needy the widow and the orphan, the slave and the
downtrodden. At twenty he was already a successful
businessman, and soon became director of camel caravans for a
wealthy widow. When he reached twenty-five his employer,
recognizing his meet, proposed marriage. Even though she was
fifteen years older, he married her, and as long as she lived
remained a devoted husband. Like almost every major prophet
before him, Muhammad fought shy of serving as the
transmitter of God's word, sensing his own inadequacy But the
angel commanded Read'. So far as we know, Muhammad was
unable to read or write, but he began to dictate those inspired
words which would soon revolutionize a large segment of the
earth: "There is one God." In all things Muhammad was
profoundly practical. When his beloved son Ibrahim died, an
eclipse occurred, and rumors of God's personal condolence
quickly arose. Whereupon Muhammad is said to have
announced,' An eclipse is a phenomenon of nature. It is foolish
to attribute such things to the death or birth of a humanbeing."
At Muhammads own death an attempt was made to
deify him, but the man who was to become his administrative
successor killed the hysteria with one of the noblest speeches
in religious history: 'If there are any among you who
worshipped Muhammad, he is dead. But if it is God you
worshipped, He lives for ever'.
James A. Michene~
"Islam: The Misunderstood Religion,"
Reader's Digest (Amencan ea.) May 1955, pp. 68-70.
My choice of Muhammad to lead the list of the world's most
influential persons may surprise some readers and may be
questioned by others, but he was the only man in history who
was supremely successful on both the religious and secular
level.
Michael H. Hart
The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History,
New York: Hart Publishing Company Inc. 1978, p 33.

Tips for us

Do You know what will be the first thing that will be asked from this Ummah
Five Prayers

Do you know what was the first prayer offered By Mohammad S.A.W
It Was Duhr Prayer

Do you know ! who will be the first one entering Jannah
He will be Prophet Mohammad S.A.W

Do you know who will be the first Ummah Entering Jannah
It will be Ummah of Prophet Mohammad S.A.W

Do you know who is the first one who say Azan in heaven
He was Jibrail A.S

Do you know who first predicted the hours to be twelve
It was Nooh A.S, who did this when he was on boat to find out the times for prayers

Do you know who was the first person who said SUBHANA RABBI AL AALA
He was Israfeel A.S

Do you know what was the first ayah revealed from Al-Quran
It was Surah Al-Alaq Ayah 1

Do you know who ! first wrote with pen
He was Hazrat Idrees A.S

Do you know what was the last ayah revealed from Al-Quran
It was Al-Baqarah Ayah 281

Do you know what was the fist verse revealed from Torah
It was Bismillah hir rahman nir raheem

Do you know what is the MO St Supreme Ayah in Quran
Its Ayat Al-Kursi -------Al-Baqara Ayah 255


Who ever said SUBHAN ALLAHi WA BIHAMDIHI hundred 100 times,
All his sins will be forgiven even if they are as much as foam of the sea.

Who ever will say LAILLAHA ILLA ANTA SUBHANAKA INNI KUNTU MINAZ ZALIMEEN,
Whenever ! he is in sorrow, Allah will take away all his sorrows, Just like he saved YUNUS A.S, when he was inside the fish.
The Prphet said, "(There are) two words which are dear to the Beneficent (Allah) and very light (easy) for the tongue (to say), but very heavy in weight in the balance.
They areubhan Allah WA-bi hamdihi' and 'Subhan Allah Al-'Azim."

Ibn-al Qayyaum R.A said: the things that make the body sick are:
Too much! talking, Too much sleeping, Too much Eating

Jabir reported that the Prophet, peace be upon him, said, 'Whoever says Subhan-Allah- al-Azim WA bihamdihi (Glorified is Allah, the Great, with all praise due to Him), will have a palm tree planted for him in paradise.''Reported by Tirmidhi

Juwairiyah bint Al-Harith (May Allah be pleased with her) reported, the Mother of the Believers: The Prophet (PBUH) came out from my apartment in the Morning as I was busy in performing the da
Juwairiyah bint Al-Harith (May Allah be pleased with her) reported, the Mother of the Believers: The Prophet (PBUH) came out from my apartment in the Morning as I was busy in performing the dawn prayer. He came back in the forenoon and found me sitting there. The Prophet (PBUH) said, "Are you still in the same position as I left you." I replied in the affirmative. Thereupon the Prophet said,"I recited four words three times after I had left you. If these are to be weighed against all you have recited since morning, these will be heavier. These are:
Subhan-Allahi wa bihamdihi, `adada khalqihi, wa rida nafsihi, wa zinatah `arshihi, wa midada kalimatihi

why do we have problems in our lives

Why do we have problems in our lives? Allah Almighty is All-Knowing and All-Wise. He is also the Most Compassionate, and Most Merciful, without doubt. Yet, in His Ultimate Wisdom, Allaah afflicts His slaves from time to time with disasters and calamities, the reasons for which cannot, fully, be comprehended. And it is not befitting any of his creatures to question His Doings.”He cannot be questioned for His acts, but they will be questioned (for theirs)”. However, some of the reasons may be as follows. And Allah knows best. Through calamities, Allah tests the Believers: Do people think that they will be left alone because they say: We believe, - and will not be tested. And We indeed tested those who were before them. [Al-Ankaboot: 2] Or think you that you will enter Paradise without such (trials) as came to those who passed away before you? They were afflicted with severe poverty and ailments and were so shaken that even the Messenger and those who believed along with him said, When (will come) the Help of Allah? Yes! Certainly, the Help of Allah is near! [Al-Baqarah: 214] Through calamities, Allah forgives sins and raises our status: The Prophet (peace be upon him) said: There is nothing that befalls a believer, not even a thorn that pricks him, but Allah will record one good deed for him and will remove one bad deed from him. (Muslim) Also, he (pbuh) said: Trials will continue to befall the believing man and woman, with regard to themselves, their children and their wealth, until they meet Allah with no sin on them. (Tirmidhi- Saheeh) Through calamities, Allah distinguishes between people: By testing us, Allah filters the pure from the evil, the good from the bad, the true from the false, and the believer from the hypocrite. Allah will not leave the believers in the state in which you are now, until He distinguishes the wicked from the good [Aal Imraan:179] And Allah will certainly make known (the truth of) those who are true, and will certainly make known (the falsehood of) those who are liars, (although Allah knows all that before putting them to test) [Al-Ankaboot: 3] Through disasters, Allah warns us & reminds us so we may return to Him: This is one of the greatest reasons behind calamities and trials, that Allah warns us to correct our mistakes and mend our ways. If we do so, it is good only for us. If we don’t pay heed, surely, only WE are the losers. Verily, We sent (Messengers) to many nations before you (O Muhammad). And We seized them with extreme poverty and loss in health (with calamities) so that they might humble themselves (believe with humility). [Anaam :42] See they not that they are put in trial once or twice every year (with different kinds of calamities, disease, famine)? Yet, they turn not in repentance, nor do they learn a lesson (from it) [At-Tawbah: 126] Calamities and disasters strike because of our sins: And whatever of misfortune befalls you, it is because of what your hands have earned. And He pardons much [al-Shoora:30] Disasters and calamities are a means of punishment: And indeed, We destroyed generations before you when they did wrong, while their Messengers came to them with clear proofs, but they were not such as to believe! Thus do We requite the people who are Mujrimoon (criminals) [Yoonus:13] If one is patient, they are also a means of great reward in the Hereafter: The Prophet (pbuh) said: On the Day of Resurrection, when people who had suffered affliction are given their reward, those who were healthy will wish their skins had been cut to pieces with scissors when they were in the world (when they see the great REWARD for suffering) (Tirmidhi- Saheeh) Disasters and calamities are reminders that the world is only temporary: If the world were free of calamities, man would love it more and feel content with it, and would forget about the Hereafter. But calamities wake him up from his negligence and make him strive for the place (al-Jannah) in which there are NO calamities or trials. Calamities and trials remind us that we are so weak: Problems and disasters are a sign of man’s weakness and his need for his Lord. Man cannot succeed unless he realizes his need for his Lord and starts beseeching Him. Worship during hard times has a special favor and a special reward: The Prophet (pbuh) said: Worshipping at times of tribulation and confusion is like migrating to join me. (Muslim) Calamities make a person appreciate the blessings he has from Allah: Blessings that come after pain, hardship and calamity are more precious to people. So then they appreciate the blessings as they should be appreciated, and thank Allah. If things are always easy, a person may forget all the blessing given to him By Allah and not be grateful for it, so Allah tests him by taking some of them away, as a reminder to him to be grateful for it. And, only the one whose heart is open will feel this. Those who have no heart do not give thanks for the blessings of Allah; rather they are arrogant towards Allah and His creation. When Muslims help those Muslims who have been afflicted by calamity, they will be rewarded for that: The Prophet (pbuh) said: The likeness of the believers in their mutual love, mercy and compassion is that of the body; when one part of it suffers, the rest of the body joins it in staying awake and suffering fever. (Bukhari, Muslim)

Maulidur Rasul

Rasulullah s.a.w:
Satu Sorotan Sejarah

Oleh:
NOR ADILA BT. MOHD NOOR


1- PENGENALAN


Nabi Muhammad s.a.w diutuskan sebagai Rasul terakhir. Tidak ada lagi Nabi atau Rasul selepasnya. Baginda bersifat dengan sifat kemuliaan yang tidak pernah dimiliki oleh sesiapa pun di muka bumi ini. Ia bertugas menyampaikan ajaran Islam kepada seluruh umat manusia. Menyelamatkan mereka daripada kesesatan dan tidak mengakui kekuasaan Allah sebagai pencipta kepada sekelian makhluk.

Nabi Muhammad s.a.w adalah seorang manusia yang paling dikasihi oleh Allah dan menjadi penghulu kepada sekalian Nabi dan Rasul. Allah mahukan semua manusia supaya mencontohi sifat-sifatnya.


2- DETIK KELAHIRAN.


Waktu fajar 12 Rabiul Awal. Tahun Gajah. Bersamaan 12 April 571 (M), satu kumpulan wanita telah diutus oleh Allah bersiap sedia di sisi Aminah. Mereka ialah Asiah isteri Firaun, Maryam binti Imran, ibu Nabi Isa a.s dan diiringi bidadari-bidadari dari syurga.

Saatnya telah tiba. Aminah melahirkan seorang putera, bercahaya gilang-gemilang, kedua-dua tangannya bertelekan di muka bumi, kepalanya mendongak ke atas, kedua matanya merenung tajam ke arah langit, keadaannya berbau harum, bersih berseri-seri, sudah siap dikhatankan dan sudah siap dipotong tali pusatnya. Semuanya ini dilakukan sepantas kilat oleh petugas-petugas istimewa dari syurga.

Abdul Mutalib yang sedang tawaf di Kaabah segera mendapatkan cucunya itu, dibawa masuk ke dalam Kaabah.Ia berdiri sambil berdoa dan bersyukur kepada Allah di atas kurniaan yang baharu sahaja diterima itu.


3- MENGENAL FIZIKAL RASULULLAH (S.A.W)


Adalah diceritakan bahawa pertumbuhan jasmani Rasulullah s.a.w sehari sama dengan pertumbuhan kanak-kanak biasa sebulan. Usia tiga bulan boleh berdiri. Lima bulan pandai berlari. Sembilan bulan pandai bertutur dengan lancar dan fasih. Di antara dua belikatnya terdapat tanda khatamun Nubuwah yang sentiasa memancar dan dapat dikesan oleh orang yang memandangnya.

Baginda membesar dengan wajah yang berseri-seri. Cahaya wajahnya sentiasa bersinar seperti bulan purnama. Tinggi perawakannya. Kulitnya putih kemerah-merahan. Luas kedua-dua belah matanya. Kening dan bulu matanya melengkung indah. Tajam dan putih bersih giginya. Lebar sedikit mulutnya. Mulus pipinya bersih. Hidungnya mancung indah. Tangannya lembut bagaikan sutera.

Bidang bahunya lebar. Kukuh kedua belah tangannya. Kuat tulang-tulang sendinya. Sedikit daging di tumitnya. Tebal janggutnya. Rambutnya terurai kemas mencecah bahu. Peluhnya bagaikan butiran mutiara, sentiasa berbau wangi. Tenang setiap langkah bejalannya, agak sedikit tunduk seolah-olah orang sedang berjalan menurun bukit.

Apabila Baginda berjabat tangan, tinggallah bau semerbak di tangan orang yang dijabatnya sepanjang hari. Apabila Baginda mengusap kepala kanak-kanak maka akan segeralah diketahui sentuhan itu kerana baunya yang semerbak mewangi.


4- MENGENAL PERIBADI RASULULLAH S.A.W.


Adalah Rasulullah s.a.w itu seorang yang pemalu dan rendah hati. Baginda menjahit sendiri kasutnya yang rosak, menampal bajunya yang koyak, memerah susu kambingnya sendiri dan suka membantu kerja-kerja rumah tangga dengan senang hati.

Baginda amat kasih kepada fakir dan miskin, mahu sahaja duduk bersama mereka, fakir miskin yang sakit segera dijenguk, jenazah mereka dihantar sampai ke kuburan. Baginda tidak pernah memandang rendah walaupun betapa sengsaranya mereka.

Baginda sentiasa bersifat pemaaf. Tidak pernah menyakiti hati orang. Mahu sahaja berjalan dan menghormati orang-orang tua, perempuan-perempuan dhaif dan juga hamba-hamba sahaya.

Baginda tidak pernah melutut kepada raja-raja. Marahnya hanya kerana Allah dan sukanya juga hanya kerana keredhaan Allah. Apabila berjalan Baginda berada di belakang sahabat dan di belakangnya pula diiringi oleh para Malaikat.

Baginda juga pernah menunggang unta, kuda lumba,baghal, dan himar hadiah orang kepadanya. Pandangannya terhadap kekayaan dunia sangat istimewa. Pernah gunung Uhud menawarkan diri menjadi emas untuk Baginda namun ditolaknya. Pada hal ketika itu Baginda sedang mengalas perutnya dengan seketul batu kerana kekurangan makanan.

Baginda amat sedikit sekali bercakap sia-sia. Sentiasa mendahului mengucapkan salam kepada sesiapa yang ditemuinya. Panjang solatnya. Pendik khutbah Jumaatnya. Baginda sentiasa bergaul mesra, pernah berjenaka kepada isteri-isterinya dan sahabat-sahabatnya.

Baginda tidak pernah sekali membalas kejahatan dengan kejahatan. Apabila dicaci maki, Baginda membalas cacian itu dengan kata-kata yang sangat lembut dan senang didengar oleh semua orang.

Sesungguhnya, peribadi dan akhlak Rasulullah s.a.w itu sangat mulia dan luhur. Baginda pernah bersabda yang bermaksud “Sesungguhnya aku diutus ke dunia ini adalah untuk menyempurnakan akhlak yang mulia”.


5- SEDUTAN PERISTIWA.

1 Pada hari kelahiran Rasulullah s.a.w. Abrahah bersama 60.000 orang tentera dan 1,000 ekor gajah telah dibinasakan oleh Allah melalui peristiwa Ababil.

2 Halimah As- Saadiah menyusui dan mengasuh Nabi sahingga berusia 4 tahun.

3 Usia 4 tahun Baginda dibawa oleh ibunya ke Madinah menziarahi pusara ayahandanya. Dalam perjalan pulang bondanya wafat.

4 Usia 6 tahun datuknya wafat. Baginda dipelihara oleh bapa saudaranya Abu Talib.

5 Usia 12 tahun Abu Talib membawa baginda ke Syam. Seorang Padri Yahudi menasihati Abu Talib supaya membawa Baginda pulang kerana ditakuti akan dibunuh oleh orang-orang Yahudi.

6 Usia 25 tahun Baginda berkahwin dengan Khadijah bt Wahab.

7 Usia 35 tahun Baginda diberi penghormatan kerana menyelesaikan perbalahan kaum mengenai Hajar Aswad.

8 Usia 40 tahun diangkat menjadi Rasul

9 Usia 51 tahun berlaku peristiwa Isra’ Mi’raj

10 Usia 52 tahun baginda berhijrah ke Madinah. Peristiwa tersebut dijadikan sebagai permulaan tahun Hijrah.

11 Usia 63 tahun Baginda wafat. Iaitu pada 12 Rabiul Awal 11 tahun selepas hijrah


6- ORANG-ORANG QURAISYI MENENTANG NABI.

Orang-orang musyrik berusaha sedaya upaya menentang dan menghentikan seruan Baginda. Mereka sangat marah dan membenci Nabi dan pengikut-pengikutnya. Mereka menghalang orang Islam beribadat. Orang kuat mereka ialah Abu Jahal dan Abu Lahab.

Pernah Baginda ditawarkan dengan harta kekayaan, pangkat yang tinggi dan berbagai-bagai tawaran lagi supaya Baginda berhenti mengembangkan Islam, namun semua tawaran itu ditolak. Pembesar-pembesar meraka bertambah marah dan bertindak melakukan kekejaman terhadap penganut-penganut Islam. Antara orang-orang yang diseksa ialah:-

1 Abu Bakar Al – Siddik telah dipukul dan dipijak-pijak hingga berdarah-darah.
2 Osman bin Affan telah diikat kedua tangannya ke tengkuk dan dihalau dari ahli keluarganya.
3 Bilal bin Rabah diikat tangan dan kakinya kemudian disebat dan jemur di tangah padang pasir. Dadanya ditindih dengan batu yang besar.
4 Yasir dan keluarganya syahid kerana rumahnya dibakar.
5 Syamiah isteri Yasir diikat dan dijemur di padang pasir hingga mati.
6 Zunairah seorang hamba Abu Jahal dicucuk matanya dengan kejam hingga buta.
7 Abdullah bin Masud dipukul hingga berlumuran darah ketika sedang membaca Al-Quran di dalam masjid.

Ramai lagi orang-orang Islam yang diseksa dengan berbagai-bagai seksaan yang mengerikan supaya mereka kembali kepada agama menyembah berhala, tetapi semuanya gagal. Orang-orang Islam tetap teguh berpegang dengan ajaran yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w. walaupun mereka terpaksa menghadapi berbagai penderitaan.


7- ASAS AJARAN YANG DIBAWA OLEH RASULULLAH S.A.W.


Nabi Muhammad s.a.w menyampaikan ajaran Islam kepada semua manusia. Mereka diminta meninggalkan perbuatan menyembah berhala. Mereka diajar supaya menyembah Allah tuhan yang asa. Mereka dididik dan diajar melakukan perkara-perkara yang baik dan meninggalkan perbuatan-perbuatan yang jahat. Mereka diajar supaya beriman dengan perkara-perkara berikut:-

1. Beriman kepada Allah
2. Beriman kepada Malaikat.
3. Beriman kepada Rasul.
4. Beriman kepada Kitab.
5. Beriman kepada hari Kiamat.
6. Beriman kepada Qadhak dan Qadar.


Orang-orang yang telah beriman diajar dan dilatih pula supaya melakukan perkara-perkara berikut:-

1. Mengucap dua kalimah syahadat
2. Mendirikan solat lima waktu.
3. Puasa di bulan Ramadhan.
4. Mengeluarkan Zakat
5. Menunaikan fardhu Haji.

Disamping itu juga penganut-penganut Islam diajar, dididik dan dilatih supaya memiliki peribadi yang mulia dan terpuji serta berakhlak tinggi. Antaranya ialah:-

1. Sentiasa bersabar.
2. Sentiasa bercakap benar.
3. Sentiasa jujur dalam semua hal.
4. Sentiasa bersifat Amanah.
5. Sentiasa hurmat ibu bapa dan orang yang lebih tua.
6. Sentiasa bertawakal kepada Allah.
7. Sentiasa menepati janji.
8. Sentiasa merendah diri.
9. Baik hati.
10. Pemaaf dan lain-lain lagi


8- MU’JIZAT RASULULLAH S.A.W.

Mu’jizat ialah perkara luar biasa yang berlaku kepada para nabi dan rasul sebagai bukti kebenarannya. Antara mu’jizat yang Allah berikan kepada Nabi Muhammad s.a.w. ialah:-

1. Mendampingkan cahaya bintang Zuhrah ke dalam diri Rasulullah s.a.w sejak dari mula Baginda dilahirkan.

2. Cahaya terang benderang diseluruh daratan dan pergunungan tanah Haram Mekah.

3. Berubah segala penderitaan dan kesusahan ibu susunya kepada kebahagiaan dan kesejahteraan.

4. Dilindungi oleh awan dari cahaya panas matahari ketika berjalan di tengah padang pasir.

5. Dibelah dadanya oleh dua Malaikat, dikeluarkan daripadanya gumpalan darah beku berwarna hitam, diganti dengan hikmah dan dipenuhi dengan keimanan.

6. Memberi makan dan minum kepada orang ramai dengan hanya makanan dan minuman yang sidikit tetapi cukup.
7. Boleh melakukan sesuatu yang luar biasa dengan membaca ayat-ayat suci Al-Quran seperti yang berlaku ketika rumah Baginda dikepung oleh orang-orang kafir yang hendak membunuhnya.


9- PENUTUP.

Sempena menyambut hari keputeraan Baginda Rasulullah s.a.w ini marilah kita tingkatkan keimanan dan rasa cinta dan kasih kita kepada Baginda dengan mengerjakan segala ajaran yang dibawanya. Tinggalkan segala larangan dan tegahannya. Cekalkan hati menghadapi kehidupan yang penuh dengan pancaroba ini. Jangan biarkan diri terhumban jauh ke dalam perbuatan-perbuatan maksiat dan dosa.

Allah akan membalas segala perbuatan yang kita lakukan semasa hidup ini. Baik dibalas dengan baik dan begitulah sebaliknya.

Saturday, January 3, 2009

Fadhilat surah Yasin
Hadrat Ata Ibn-e Abi Ribah berkata bahawa Rasul-ullah SAW di beritakan telah bersabda,"Sesiapa yng membaca surah Yasin di permulaan hari, segala hajatnya bagi hari itu akan dipenuhi".
Banyak kelebihan-kelebihan daripada surah Yasin yang disebutkan di dalam banyak hadith-hadith. Adalah dikatakan di dalam sebuah hadith, "Segala sesuatu mempunyai hati, dan hati bagi Al-Quran ialah surah Yasin. Barangsiapa membaca surah Yasin Allah s.w.t. akan menulis pahala baginya seumpama ia membaca seluruh Al-Quran sebanyak sepuluh kali."
Menurut sebuah hadith yang lain, Allah s.w.t membacakan surah Yasin dan Taha seribu tahun lamanya sebelum terciptanya langit dan bumi dan mendengarkan ini, para malaikat pun berkata,"Umat dimana Al-Quran diturunkan akan dirahmati, hati-hati yang memikulnya , yakni yang menghafalnya akan dirahmati dan lidah-lidah yang membacanya akan juga dirahmati.
Ada satu lagi riwayat yang seumpama ini, "Sesiapa yang membaca surah Yasin semata mata kerana Allah, segala dosa-dosanya yang dahulu akan diampunkan. Oleh itu jadikanlah sebagai amalan untuk di baca ke atas orang yang mati."
Mengikut sebuah hadith, surah Yasin dinamakan Mub'mah (pemberi berita baik) didalam Torah kerana ia mengandungi manafa'at kepada pembacanya, didalam kehidupan dunia dan juga akhirat, ia menghindarkan penderitaan didunia dan juga akhirat dan menjauhkan kedahsyatan dikehidupan akhirat. Surah ini juga dikenali sebagai Rafi'ah Khafidah, iaitu yang mengangkat derjat orang-orang yang beriman dan menurunkan derjat orang-orang yang engkar ( tidak beriman). Menurut satu riwayat Rasul-Ullah s.a.w. bersabda, "Hatiku menghendaki supaya surah Yasin berada di setiap hati Ummatku," Mengikut sebuah hadith yang lain, jika sesaorang itu membaca surah Yasin pada setiap malam dan kemudiannya meninggal dunia, ia akan mati sebagai mati syahid. Diriwayatkan pada hadith yang lain, " Barang siapa membaca surah Yasin, ia akan diampunkan, siapa sahaja yang membaca semasa kelaparan, akan dihilangkan kelaparannya itu, barang siapa membacanya dikala sesat jalan, akan menjumpai jalannya semula, barang siapa membaca kehilangan binatang akan mendapatkannya semula, dan bila sesaorang itu membacanya kerana bimbangkan kekurangan makanan, makanan itu akan mencukupi. Dan jika membaca kepada orang yang menghadapi penderitaan maut, akan dimudahkan baginya. Dan jika sesaorang itu membaca keatas perempuan yang sukar untuk melahirkan anak akan dimudahkan juga baginya."
Maqri rahmat-Ullah 'alaih berkata, "Jikalau surah Yasin dibaca oleh seorang yang takut pemerintah atau musuh, ia akan dihilangkan akan ketakutan itu. "Menurut sebuah hadith yang lain jikalau sesaorang itu membaca surah Yasin dan surah Was-Saffat pada hari Jumaat dan memohon kepada Allah sesuatu, doanya akan diterima. ( Kebanyakan daripada yang diatas dipetik daripada Mazahir-e-haq walaupun sebahagian ulamak hadith telah mempersoalkan sebahagian daripada riwayatnya.)
Posted by Editor at Saturday, January 03, 2009
Labels: Bahasa Malaysia, Fadhilat, S.036-Surah Yaseen

Siapa HAMAS?

SERANGAN GANAS ISRAEL: PATUTKAH HAMAS DIPERSALAHKAN

Dr. Mohd Sabri Abdul Ghafar
CITU UiTMT

Muqaddimah

Israel menyerang Semenanjung Gaza dengan alasan bertindak balas terhadap serangan roket yang dilancarkan oleh pejuang HAMAS. Dakwaan tersebut telah disokong oleh wakil Amerika Syarikat di Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) ketika menolak usul genjatan senjata yang dicadangkan oleh negara-negara angota yang lain. Alasan yang diberikan oleh Israel kemudiannya ternyata meleset apabila setiap serangan bukan hanya HAMAS yang menjadi sasaran, malah kesemuanya mengorbankan lebih 1330 orang rakyat Palestin yang tidak berdosa samada bayi, kanak-kanak, wanita dan orang tua yang tidak terlibat sama sekali dengan peperangan. Malah serangan Israel juga dihalakan kepada kemudahan awam seperti masjid, hospital, sekolah dan sebagainya. Lebih mengejutkan lagi (terutamanya PBB) apabila konvoi bantuan PBB dan sekolah yang dibiayai oleh PBB turut diserang dan dimusnahkan.

Dalam masa yang sama pemerhati-pemerhati politik pula berpendapat serangan Israel itu lebih bermotifkan untuk mendapat sokongan rakyat Israel dalam pilihanraya yang akan diadakan tidak lama lagi. Jika benar pendapat tersebut, maka sudah tentulah serangan roket HAMAS itu dijadikan kambing hitam oleh Israel. Walauapapun alasan yang diberikan, ternyata serangan ganas Israel itu berpunca dari sentimen anti-HAMAS yang membuak-buak yang tidak dapat disembunyikan oleh pemimpin-pemimpin Yahudi. Perseteruan antara kedua-dua pihak ini adalah berpunca dari perebutan ke atas negara Palestin sejak berabad-abad lamanya.


Palestin: perebutan antara Islam dan Yahudi

Palestin purba (5000-1400 SM) dikenali dengan tamadun Natuf (zaman batu pertama). Kedatangan Kabilah Kan’an (yang berbangsa Arab) dari Semenanjung Arab pada kira-kira tahun 2500 SM ke Palestin menjadikan mereka penduduk pribumi di sana. Mereka telah membina lebih kurang 200 buah kota yang sebahagiannya kekal sehingga sekarang seperti Khalil, Baitlaham, Haifa dan Asqalan. Selain Kabilah Kan’an terdapat juga kabilah Arab yang lain seperti Umuriyah yang juga kemudiannya menjadi kaum pribumi Palestin.

Nabi Ibrahim a.s. datang ke Palestin kira-kira tahun 1900 SM. Apabila baginda wafat, tugas dakwah diserah kepada anaknya Nabi Ishak a.s. dan kemudiannya Nabi Ya’kub a.s. Anak-anak Nabi Ya’kub telah berhijrah ke Mesir. Disebabkan kezaliman Fir’aun kaum Bani Israel keluar dari bumi Mesir dan kembali ke Palestin. Palestin pada ketika itu di pimpin oleh Nabi Daud a.s. (1004-963 SM) dan Nabi Sulaiman a.s. (963-923 SM). Baginda telah membangunkan tamadun yang hebat di bumi Palestin.

Selepas kewafatan Nabi Sulaiman Palestin telah berpecah kepada dua: kerajaan Israel di utara Palestin (923-721 SM) dan kerajaan Yahuda (923-586 SM). Kedua-dua kerajaan ini sentiasa berperang antara mereka. Kerajaan Israel kemudiannya jatuh ke tangan puak Assyuria. Penduduk Bani Israel lari ke kota Harran, Kurdistan dan Parsi. Kerajaan Yahuda jatuh ke tangan Babylon (raja Nebuchadnezar) pada tahun 586 SM. Kehancuran kedua-dua kerajaan ini disebabkan kezaliman dan kejahatan yang mereka lakukan. Pemerintahan Bani Israel berlangsung selama empat abad lamanya.

Palestin kemudiannya diperintah oleh empayar Parsi (539-332 SM), Greek (332-63 SM) dan Rom Timur (63 SM – 636 M). Sepanjang tempoh pemerintahan Parsi, Greek dan Rom, bangsa Yahudi telah bertebaran di Eropah, Rusia dan Turki. Namun bangsa Arab masih terus kekal berada di Palestin. Sungguhpun terdapat usaha kaum Yahudi untuk kembali berkuasa di Palestin, semuanya dapat dipatahkan oleh pemerintah Palestin.

Palestin dibebaskan dari empayar Rom oleh tentera Islam di zaman Umar al-Khattab pada tahun 636 dan ia berkekalan sehingga 1917. Dalam tempoh tersebut, kerajaan Kristien (Salib) pernah menjajah Palestin selama 88 tahun (1099-1187) namun tidak berjaya mengubah agama dan identiti rakyat Palestin. Buat kali keduanya, Palestin ditawan semula oleh Salahuddin al-Ayyubi. Pemerintahan Islam selama 13 abad telah berjaya membawa rakyat Palestin menjadi umat yang terbaik. Ramai ulama tersohor dilahirkan dari bumi Palestin termasuklah Imam al-Shafie yang berasal dari Gaza.

Kelemahan Kerajaan Turki Uthmaniyah yang memerintah Palestin (1516-1917) telah memberi laluan kepada Yahudi-Zionis untuk kembali ke Palestin. Sewaktu persidangan London (1905-1907), idea pembentukan ‘Negara Kawalan’ (Buffer State) telah ditimbulkan. Tujuan utama penubuhan negara tersebut ialah untuk memisahkan perpaduan umat Islam di dua benua, Asia dan Afrika. Di samping itu negara ini juga dijadikan agen yang akan menimbulkan ketegangan dan huru-hara yang akan melemahkan negara-negara Islam yang berjiran dengannya. Kekuatan Negara Kawalan ini sudah tentulah bergantung kepada bantuan kuasa Barat dan negara yang memusuhi Islam.

Akibat kempen anti-semitism yang dilancarkan oleh pemerintahan Rusia, bangsa Yahudi telah lari dari Rusia dan pergi ke Eropah. Mereka tidak disenangi oleh bangsa Eropah kerana percubaan mereka untuk menguasai politik dan ekonomi. Atas seruan Zionis, kaum Yahudi yang berada di Barat dan di Timur (yang kebanyakannya bukan berasal dari keturunan Bani Israel yang asal) telah berhijrah ke Negara Kawalan di Palestin. Langkah ini dipercepatkan demi menyelesaikan ‘Masalah Yahudi’ (the Jewish Problem) tersebut.

Secara rasminya, negara Israel telah diisytiharkan pada petang 14 Mei 1948. Perisytiharan itu dibuat setelah mereka mengalahkan tentera bersekutu Arab dalam perang Arab-Israel 1948. Akibatnya, 78% bumi Palestin jatuh ke tangan Israel. Sebanyak 478 buah penempatan rakyat Palestin dihancurkan. Seramai lebih 800 ribu (60%) rakyat Palestin diusir dan dihalau keluar setelah mereka tinggal di sana selama 4,500 tahun.

Bermula dari peristiwa tersebut Yahudi semakin lama semakin berani menakluk bumi Palestin. Mereka sedar bahawa mereka telah dibuang oleh manusia di Timur, mahupun di Barat. Dengan bantuan Barat, Israel semakin berani mengganas dan merampas bumi umat Islam Palestin dan melakukan apa sahaja tindakan demi mencapai matlamat mewujudkan sebuah negara Israel yang kuat dan selamat dari sebarang ancaman.


Penentangan rakyat Palestin ke atas negara Zionis-Israel.

Penentangan terhadap regim Yahudi pada mulanya didokong oleh negara-negara Arab seperti Mesir, Syria dan Jordan. Namun setelah beberapa kali usaha dan peperangan dilancarkan oleh negara-negara ini gagal, terutamanya perang 1948 dan 1967, maka rakyat Palestin cuba untuk bangkit sendiri menentang Israel. Negara-negara Arab tidak berjuang secara bersungguh-sungguh untuk membebaskan Palestin, bahkan hanya sekadar mengambil peluang untuk menjadi jaguh di kalangan jiran-jiran Arab yang lain.

Apa yang menyedihkan negara-negara tersebut selepas itu sudah tidak menghiraukan nasib rakyat Palestin, malah ada yang menyekat dan menghalang pejuang Palestin dari melancarkan serangan ke atas Israel dari sempadan negara mereka. Langkah begini diambil disebabkan sikap pengecut negara Arab kepada serangan balas Israel ke atas negara mereka. Demi untuk mengelak persengketaan dengan negara-negara jiran Arab, Israel telah mengadakan beberapa siri perjanjian yang membawa kepada pengiktirafan Israel di kalangan negara-negara Arab.

Kecewa dengan sikap negara Arab tersebut rakyat Palestin telah bangun sendiri menentang Israel. Perjuangan rakyat Palestin menentang negara Zionis Yahudi telah melalui banyak liku. Pada peringkat awalnya gerakan-gerakan penentangan dipimpin oleh para ulama. Pada fasa berikutnya gerakan penentangan menjadi semakin banyak dengan membawa fahaman dan aliran yang berbeza-beza. Ada yang berfahaman nasionalis, komunis, sosialis, Baath dan ada yang Islam. Dua gerakan yang mendapat sokongan meluas rakyat Palestin ialah gerakan FATAH dan PLO.

Pada peringkat awalnya, gerakan-gerakan ini melancarkan penentangan secara terbuka dengan melancarkan beberapa siri demonstrasi anti-Israel. Namun setelah menemui jalan buntu gerakan ini telah berubah haluan dan mengambil jalan singkat untuk berdamai dengan Israel melalui Perjanjian Oslo pada 13 September 1993. Melalui perjanjian ini Israel telah bersetuju memberi kuasa autonomi kepada PLO untuk mentadbir wilayah yang ditetapkan dengan syarat PLO mesti mengekang kebangkitan rakyat Palestin menentang Yahudi Israel.

Langkah PLO itu dianggap sebagai suatu pengkhianatan terhadap perjuangan rakyat Palestin untuk membebaskan sepenuhnya bumi Palestin dari regim Zionis. Sekalipun Israel memberi kuasa autonomi kepada PLO, namun Israel telah menafikan sebahagian besar hak-hak rakyat Palestin yang lain. Strategi pecah dan perintah telah digunakan secara berkesan oleh Zionis Yahudi. Rakyat Palestin kini terbahagi kepada dua puak yang sering bertelagah sesama sendiri, ada yang menyokong PLO (yang sealiran dengan FATAH) dan ada pula yang menyokong gerakan yang tidak setuju dengan FATAH dan PLO yang terdiri dari aliran Islam yang didokong oleh HAMAS.

HAMAS (Harakah al-Muqawamat al-Islamiyyah) merupakan sayap Ikhwan Muslimin yang ditubuhkan pada tahun 1987. HAMAS menjalankan usaha membina para pejuang melalui tarbiyah yang cukup tersusun untuk menyediakan barisan pejuang jihad menentang Israel. Gerakan HAMAS bukan hanya tertumpu kepada jihad bersenjata, malah juga bergerak membangunkan bidang pendidikan, kesihatan, sosial, ekonomi dan politik. Pengaruh HAMAS semakin hari semakin bertambah dan menular di segenap pelusuk bumi Palestin. Seruan jihad HAMAS telah disambut oleh pemuda-pemuda Palestin dengan melancarkan intifadah pertama dan kedua. Bilamana pilihanraya diadakan, HAMAS telah mendapat mandat rakyat Palestin dengan meraih majoriti kerusi majlis perundangan.

Sungguhpun HAMAS telah dipilih oleh rakyat Palestin secara sah dan demokratik, Israel tetap enggan menerima kerajaan yang dipimpin oleh HAMAS. Israel bertindak ganas untuk menghapuskan HAMAS dengan membunuh dan memburu pemimpin dan pejuang-pejuang HAMAS. Mereka sanggup menghancurkan segala-galanya demi mencapai cita-cita melenyapkan penentangan rakyat Palestin yang diketuai oleh HAMAS. Bagi Israel menyerang HAMAS tidak akan sempurna jika rakyat Palestin tidak diserang. Dendam Israel ke atas rakyat Palestin adalah kerana rakyat Palestin menyokong perjuangan HAMAS yang bercita-cita menghapuskan Israel.


Salahkah HAMAS menyerang Israel ?

Sesungguhnya mana-mana serangan yang dilancarkan oleh rakyat Palestin ke atas Israel berpunca dari sikap Israel yang kejam, ganas dan tidak berperikemanusiaan dalam hubungan mereka dengan rakyat Palestin. Sikap Israel ini amat jelas kelihatan sejak kedatangan mereka ke Palestin sehingga kini. Rakyat Palestin ditekan, diburu, disekat dari dunia luar, dinafikan hak sebagai pribumi, dibunuh dengan kejam, dipenjara dan diseksa secara luar biasa dan sebagainya. Layanan Israel terhadap rakyat Palestin lebih teruk dari layanan yang diberikan kepada haiwan.

HAMAS berjuang membebaskan rakyat Palestin dari cengkaman Israel. Rakyat Palestin memilih HAMAS setelah merasa bosan dengan kegagalan demi kegagalan gerakan-gerakan yang sedia ada yang berjuang samada secara bersenjata atau secara diplomasi. HAMAS bersikap tegas untuk tidak membenarkan entiti Israel yang tidak sah berada di bumi Palestin. HAMAS bergerak secara demokratik dan mendapat mandat yang sah dari rakyat Palestin. HAMAS tidak bergantung kepada negara-negara Arab yang bersekongkol dengan Amerika yang menjadi sekutu Israel. HAMAS diharapkan akan sekali lagi berjaya membebaskan Baitul Maqdis dari tangan Zionis Yahudi. HAMAS diharapkan akan dapat terus bertahan dan tetap gagah demi menyelamatkan maruah seluruh umat Islam.